漫畫–鳥山明○作劇場–鸟山明○作剧场
先說導致師熱議的來文：
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“……咱倆從而要踊躍接那些未成年小孩子，是根據一下水到渠成的過眼雲煙經驗：沉思長法和人生理念從未穩住的骨血，全體白璧無瑕養成吾儕所心願化爲的人。
這個排除法自是也不可避免的關係到了道義面，而是咱的方針是讓那幅孺退粗野五音不全的天賦羣落，扭轉其戀愛觀念和生活形式，尾聲成爲俺們的人，過眼雲煙歷語咱倆，這是可行的，在舊領域的史冊上有過成就前例。
於是，咱們顯著建議，倘若要老聞者足戒這個印花法，爲此，我們狂妄自大承擔了十二名部落囡。
咱轉機這是一番出色的發軔，信任假以年光，其一抓撓將從常有上調動歐洲本地人的活着場面和小日子抓撓，讓土人融入吾輩的社會，變成咱倆的等外黔首，而謬誤被斷絕在溫文爾雅五湖四海外場，成手邊悽悽慘慘的代表性工農兵，還是成爲一個不穩定的要素。
咱們有一種沉重感，這很有莫不是日後管轄歐羅巴洲土著人口的要緊法子某個，再就是，本當是咱倆事後的一項老計謀。
趁便解說瞬間，這次帶離伢兒的言談舉止，咱們毀滅應用總體裹脅性權術，小不點兒們對咱倆手裡的食殆尚未提抗力，若非小半成年人阻，上船的童子或是至少還多出一倍……”
肖飛的報稿唸到那裡，停車場裡首先陣子沉默，過了好說話，飼養場裡纔有人發表談話：
“這個智似曾相識啊！”
“嗯，舊寰球改建土著概要都是是內參呢……”
“我道出彩，起碼無須讓孺們長成改成吃人肉喝人血的食人族，就憑這少數，別說還消解自願帶離，即是裹脅帶離也未尚不可！”
“那是！就憑那些原本羣落均一十五歲的均一壽數，爲了讓囡活路的好一點，哪樣做都犯得上！”
“固爾等話說的很冠冕堂皇，但我亮一班人心曲想的實則是明晨的勞動力，當然還有讓這些人化爲吾輩的支持者的意思，亢我高興這樣的打法……”
冰場裡衆人對顧探長他倆的教法有了背後明顯的評論。
“疑團是，這是人造的種除舊佈新……”
“是啊，用百般招把該署小傢伙帶離父母塘邊，接近有違品德……”
“有違就有違吧，豈非就愣的看着這些伢兒長大化作昏昏然齜牙咧嘴的食人族嗎？”
“狐疑是，確或是讓這些小小子變成咱們的人嗎？”
“難說，一下人很難超脫生的血統幹的束縛，這是生物體性……”
斐然，也有博人對顧室長的這萎陷療法持思疑立場，卓絕，她們倒錯由道義層面去阻擾斯歸納法，但費心其一護身法的效益不彰。
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“是啊，可是我人的信得過海洋生物性之上還有性，使小孩子不適了我輩的吃飯智，與俺們兼具親情和雷同的見，他或她就不足能重複回來樹林！”
“對呀，我還查過遠程，這個年月的拉美和南洋左近的當地人部落裡盛行對小姑娘家進行成丁禮，死情事頗爲腥氣狠毒……”
“對對對，傳說那外稃乾脆割幼的身體，沉凝就疼！”
“因而小孩子們是不會回密林的。”
“嗯，就跟大多數在市內待久了的務工二代們，決不會永別犁地平……”
“總的說來人是有感情的，有句民間語叫三年不交往，是親也訛親，咱們把這些童蒙與林海社會切斷了，從此以後害怕冢大人站在小面前，這些小小子也決不會認的……”
“說是，更何況密林社會的人只知其母，不知其父。”
“是啊，羣婚制……”
“對付老公如是說，羣婚制挺爽的。”
明顯，此時客場裡來說題又不可避免地歪到了除此以外另一方面。
“連清！你看女郎就難過嗎？”
此人弦外之音未落，頓時激勵陣陣噴飯，單獨權門飛針走線半途而廢，以良多人都不知不覺地看一眼訓練場裡的小娘子們，由於每當各戶的輿情終止差不足講述的宗旨時，代表會議收看到女郎們些許烏青的臉色，大概會有女人們露面對抗並讓課題變得“一塵不染”少少。
唯獨，她們這才得悉垃圾場裡並尚無紅裝們，而童子們也不列席，據此一班人的談話就有點洛希界面了。
“爽個毛線！看成丈夫，一想到我分神獵捕的碩果要養別人的童男童女，再者我醉心的妻室無時無刻都在給我戴綠冠冕，能爽纔怪！”
“這只可仿單，你跟居家樹叢羣落裡的人是兩個領域……”
“觀念各別樣，應付婦道的法就異樣，你這是私有制標準化下的瞧……”
“不不不，我想，那是戀情吧？哄……”
“愛情是爭？在十七世紀的當地人部落裡找戀情！”
“顛撲不破，愛情也有，然，那止男女三結合前佐料……”
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“是的，就跟吃餑餑沾點醬豆腐扳平，屬於讓食物氣味好片的作料如此而已……”
這兒孫老只能出面遏抑這種議題的發散，他輕拍了拍圓桌面，喚起個人說，觀展大夥兒對顧所長的句法並絕非底新鮮的莫衷一是觀點，云云，咱們是不是應當研究瞬息如何繼承該署小兒的生意啊？
這兒算是有人嘗試性地表露了衆家鎮羞答答說出口以來：
“對了，孫老，能得不到發電報諏顧社長她們啊，爲何不帶回來有些常年男性呢？骨子裡部落裡姑娘家……親聞也優異的……”
可以，廣土衆民人經意裡對本條倡導是同意的，無上包退言語就變了：
“帶到來你想胡？”
“還有方啥？預計幹活是軟的，但在牀上……”
“喂！諸位，那幅夫人認可了結，沒聽才說的嗎？徵婚制！該署女吃得來重婚制！他倆不習一夫一妻的家家！”